Les mots du jour de Guy

Ça s'entend pas, ça s’écoute !

 Pour rester dans l'ambiance “beaujolais nouveau”

Cantique en toque

Gérard Morel – 2011

Note pour les buveurs d'eau

Le saint-pourçain est un vin d'appellation d'origine contrôlée produit autour de Saint-Pourçain-sur-Sioule.
château saint honoré - AOP Côtes de Provence La Londe-les-Maures
Saint-nicolas-de-bourgueil est la seule AOP du Val de Loire à épouser les contours de sa commune ; elle se situe entre Tours et Angers.
Le saint-julien est un vin rouge français d'appellation d'origine contrôlée produit sur les communes de Saint-Julien-Beychevelle, Cussac-Fort-Médoc et Saint-Laurent-Médoc dans le Médoc.
Le saint-péray est un vin d'appellation d'origine contrôlée produit sur les communes de Saint-Péray et Toulaud, sur la rive droite du Rhône, en face de la ville de Valence.
Le saint-amour est un vin rouge français d'appellation d'origine contrôlée produit à l'extrémité méridionale du département de Saône-et-Loire dans la région viticole du Beaujolais.
Le nuits-saint-georges est un vin français d'appellation d'origine contrôlée produit sur les communes de Nuits-Saint-Georges et de Premeaux-Prissey, sur la côte de Nuits, en Côte-d'Or.
Le saint-émilion est un vin rouge français d'appellation d'origine contrôlée produit autour de la ville de Saint-Émilion, faisant partie du vignoble de Bordeaux.
Sainte-Cécile, ou côtes-du-rhône villages Sainte-Cécile, est un vin produit sur les communes de Sainte-Cécile-les-Vignes, Suze-la-Rousse, Tulette, Sérignan-du-Comtat et Travaillan dans le département du Vaucluse. Il s'agit d'une des vingt dénominations géographiques au sein de l'appellation d'origine contrôlée côtes-du-rhône villages, dans la partie méridionale du vignoble de la vallée du Rhône.
Le saint-véran est un vin blanc français d'appellation d'origine contrôlée (AOC) produit autour de Saint-Vérand, à l'extrémité sud du Mâconnais, en Saône-et-Loire.
Le saint-chinian est un vin français d'appellation d'origine contrôlée produit autour de Saint-Chinian, dans l'Hérault. Il s'agit de la quatrième appellation en volume du vignoble du Languedoc-Roussillon.
Le saint-joseph est un vin d'appellation d'origine contrôlée produit sur près de 50 km sur la rive droite du Rhône, dans les départements de la Loire et de l'Ardèche. Il s'agit d'une appellation du vignoble de la vallée du Rhône septentrionale, entre les aires de production du condrieu au nord et du Saint-Péray au sud.
Un romanée-saint-vivant est un vin français d'appellation d'origine contrôlée produit sur le climat de la Romanée Saint-Vivant à Vosne-Romanée, en Côte-d'Or. Il est classé parmi les grands crus de la côte de Nuits.
Le saint-aubin est un vin français d'appellation d'origine contrôlée (AOC) et d'appellation d'origine protégée (AOP), produit sur une partie de la commune de Saint-Aubin, dans le département de la Côte-d'Or (région Bourgogne-Franche-Comté)
Le saint-christol est un vin produit autour de la commune de Saint-Christol. Il s'agit d'une dénomination géographique au sein de l'appellation Languedoc.
Le saint-estèphe est un vin rouge français d'appellation d'origine contrôlée produit sur la commune de Saint-Estèphe dans le Médoc, une des subdivisions du vignoble de Bordeaux.
Le saint-romain est un vin français d'appellation d'origine contrôlée, produit sur une partie de la commune de Saint-Romain, en Côte-d'Or. Il est classé parmi les appellations communales du vignoble de la côte de Beaune.
Le Sainte-Agnès est une cuvée de vin blanc de l'Ermitage du Pic Saint-Loup Languedoc. Appellation : Coteaux-du-Languedoc Pic-Saint-Loup
Le sainte-foy-bordeaux est un vin français d'appellation d'origine contrôlée produit sur la partie orientale du vignoble de l'Entre-deux-Mers.

Mais trois intrus se sont glissés dans la chanson…

Ma bible au premier degré – Saison 2 – L'Exode

Résumé de l"épisode précédent :
Sous la pression de ses compatriotes fort éprouvés par la perte de leurs premiers nés, Pharaon laisse les Hébreux filer vers leur destin. L’Éternel guide leurs pas sur la piste de la rive Est du golfe de Suez en direction du détroit de Tiran.

15 – Dieu se prend pour Cecil B. DeMille

En définitive, on voit que ça ne se passe pas trop mal pour nos randon­neurs. En revanche, au pays de Pharaon, c’est pas la joie. Passée l’é­motion provoquée par la mort des premiers nés, on a tôt fait de s’aper­cevoir que le départ massif de cette main d’œuvre semi-clandestine, forcément pas chère mais néanmoins de bonne qualité, va impacter grave l’économie nationale. Et Pharaon de se dire qu’il a fait une gros­se boulette. Il n’est peut-être pas trop tard pour rattraper ça en rattra­pant (justement) cette bande de lâcheurs ! Mobilisation immédiate de tout ce que l’armée compte de chars, de cavalerie, d’infanterie et c’est la coursette aux Hébreux, fissa.
Dieu, à qui on ne la fait pas, se doute de la manœuvre (à moins qu’il ne l’ait lui-même ourdie, va savoir avec ce démiurge…) et met en place une ruse de Sioux en décrétant le bivouac du côté de Pi-Hairoth, can­ton de Midgol à proximité de la mer plutôt qu’à Etham.

À la vue de ce changement de cap, Pha­raon, il est tout jouasse : « Hardi petits ! On va les coincer fastoche dans ce dé­sert ! » Une troupe comme ça, forcément, c’est pas discret et les Enfants d’Israël découvrent leurs poursuivants. Petit vent de panique dans les rangs, et, classique, critique de la stratégie, remise en cause de l’État-major et velléités de reddition… On frise la mutinerie et Moïse, qui n’est pas Nivelle, préfère s’en remettre au Bon Dieu. L’attendait que ça pour se faire mousser le Général en Chef !
Il rassure d’abord la piétaille en ordonnant à la tornade GPS de se pla­cer entre les deux camps, côté nuit vers Pharaon, côté soleil vers Moï­se. Puis il commande à Moïse de lever sa verge (encore !) face à la mer en faisant mine de fendre la mer de sa main. Et ça marche ! Dieu te déclenche une bourrasque d’Est qu’à côté, Katerina c’est un doux Zéphyr. La mer s’assèche et ouvre un boulevard bordé de deux murail­les d’eau dans lequel Moïse engage sans problème ses six-cent mille bonshommes plus l’intendance à pied sec. Les Égyptiens, pas craignos pour deux ronds, s’engagent à leurs trousses…
C’est alors que Q-L’Éternel, camouflé dans la tornade GPS qui sépare les deux camps, va faire une sale blague au convoi de Pharaon : pas besoin de cric, de clé en croix, de dévisseuse… rien. Rien qu’à la magie il te démonte vite fait les roues des chars et rend la progression délicate, tu t’en doutes ! Reste plus qu’à parachever le travail. Il ordon­ne à Moïse d’étendre à nouveau sa main sur la mer et voilà tous les en­fants d’Isis noyés comme une portée de chatons. N’en survit pas un seul.

Et voilà pour les Égyptiens.

Depuis le début de cette deuxième saison, on voit que le Boss, dit l’É­ternel, dit « Q », a de plus en plus tendance à s’immiscer dans les af­faires des hommes. Il guide pas à pas les marchandages avec Phara­on, il concocte des pièges diaboliques. Bref, il se prend pour Dieu et, quitte à biseauter les cartes (Et moi, j’endurcirai le cœur de Pharaon), il veut qu’on le porte aux nues et qu’on chante ses louanges. Tant et si bien qu’une fois au sec, la chorale des enfants d’Israël, sous la direc­tion de Moïse lui entonne un cantique de pas moins de vingt-et-un ver­sets !

Finalement, l’illustration la plus réaliste que j'aie pu trou­ver pour cet épisode littéralement incroyable.

C'était l'Exode 14 à 15.21

Cet article a été ajouté à la version livre (en pdf) de ► Ma Bible au premier degré
dans ► 2. L'Exode 2.15 – Dieu se prend pour Cecil B. DeMille.
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